TẠI SAO NGƯỜI LUÔN LÀM TỪ THIỆN LẠI CHẾT SỚM?

Mấy ngày nay xôn xao việc cô bé Ca Nương, đáng yêu dễ thương tại sao lại chết vì tai nạn? Nhiều người cảm thấy bất bình và không tin luật nhân quả, nghi ngờ có sai lầm chỗ nào chăng?


Qua truyền thông báo chí, chúng ta được biết trong thời gian đại dịch Covid-19 vừa qua, có những trường hợp người sống rất tốt, rất đạo đức, chuyên làm công việc từ thiện giúp đời nhưng lại bị chết sớm, thậm chí có người còn bị chết rất đau đớn và đột ngột. Và thêm nữa có những kẻ sống bằng việc lừa đảo, gian tham, bất chính mà vẫn giàu có, sống yên ổn tới cuối đời. Vậy thử hỏi nhân quả có công bằng không?

Thực tế, chúng ta có thể thấy cái chết của những người mà chúng ta thương yêu, kính nể khiến mình cảm thấy hoang mang nhưng về bản chất, chúng ta không đủ đoán biết là việc đó kết thúc chuỗi ngày đau khổ để mở ra một con đường mới hạnh phúc hơn hay là ngược lại.

Không ai có thể trả lời được rõ ràng nhưng Phật Giáo có thể giải thích được thông qua luật nhân quả.

Chúng ta không nên cho rằng luật nhân quả không hoàn toàn đúng khi thấy có những cái nhân chưa phát sinh ra quả. Có nhiều người trong đời sống hiện tại làm rất nhiều điều ác mà vẫn sống sung sướng giầu sang, tại vì kiếp trước hay nhiều kiếp trước đó, họ đã làm những điều lành, đến nay mới có thời gian thích hợp nên quả lành mới trổ. Còn những nhân ác gieo trồng kiếp hiện tại chưa hội đủ nhân duyên nên chưa trổ quả thế thôi. Phật giáo xếp loại nhân quả này vào loại nhân quả khác thời, tức là loại nhân quả mà thời gian đi từ nhân đến quả phải có một khoảng thời gian. Khoảng thời gian này có thể là gieo nhân trong đời này sẽ gặt quả ngay trong đời này, hay gieo nhân trong đời này nhưng sẽ gặt quả ở đời sau hoặc là gieo nhân trong đời này sẽ gặt quả ở các đời sau hay các kiếp sau. Nói như vậy cho có vẻ đơn giản nhưng thực sự nhân quả trùng trùng điệp điệp và vô cùng phức tạp. Chỉ có các bậc giác ngộ mới biết hết được.

Để hiểu thêm xin mời các bạn đọc tiếp bài viết kế tiếp để tìm câu trả lời rỏ ràng sau đây:

Nhà Phật có một câu nói nổi tiếng “đời là bể khổ” mà ai cũng từng nghe qua. Nói như vậy để thấy rằng, sống ở trên đời, việc gặp khổ là vô cùng dễ...

Trong bài Pháp đầu tiên Đức Phật thuyết tại Vườn Nai về Tứ Diệu Đế, thì Sự Thật (đế) đầu tiên Người giảng về Khổ Đế, chính là về nỗi đau khổ của con người, để qua đó hiểu rằng: ai cũng có thể gặp đau khổ. “Khổ” tồn tại trong từng sát-na của đời sống, mà ngay cả người sống tốt thì cuộc đời vẫn đầy rẫy khổ đau

CÂU CHUYỆN BAO CÔNG VÀ CẬU BÉ MÙ XÂY CẦU QUA SÔNG


Khoảng thế kỷ XI - Bao Công, còn được biết đến với tên Bao Thanh Thiên, là một vị quan thanh liêm có tài xử án thời Nam Tống, với nhiều câu chuyện truyền kì về cuộc đời ông. Dưới đây là một câu chuyện như thế.

Cùng thời đó có một cậu bé tàn tật bị què mất một chân, không cha không mẹ lang thang ăn xin trong làng. Năm lên 10 tuổi, cậu bé què làm một việc vô cùng kì lạ, là gánh đá lấp suối làm cầu cho mọi người bước qua

Vì việc làm có vẻ ngớ ngẩn nên mọi người mặc kệ cậu bé với hành động kì quái của mình, cho đến ngày đống đá nhô lên thành ụn đất cao, người dân trong làng mới cùng nhau góp công, góp của xây cầu để việc đi lại thuận lợi và an toàn hơn.

Trong một lần đập vụn đá thô, cậu bị đá văng vào mắt và mù lòa vĩnh viễn. Nhưng điều đó không cản trở thành tâm muốn hoàn thành cây cầu, cậu bé vẫn tiếp tục lấp đá cho tới ngày cây cầu được xây xong.

Vào ngày được thỏa mãn ước nguyện, trên môi cậu bé nở lên một nụ cười mãn nguyện, đó cũng là lúc trên trời dội lên một tiếng sét đánh chết cậu bé ngay tức thì.

Trước cái chết thương tâm của một cậu bé tuy tàn tật nhưng lại luôn một lòng làm việc tốt vì người khác, dân làng ai oán khóc than. Tại sao một đứa bé ngoan ngoãn hiền lành, luôn sống vì người khác, lại nhận lấy một kết cục thê thảm đến vậy?

Vừa lúc đó, Bao Công đi qua, người dân chặn kiệu kể lại sự tình, cho rằng trời xanh không có mắt. Ngài cảm thương tột độ và thấy giận dữ vì cuộc đời quá bất công liền viết nên sáu chữ: “Thà làm việc xấu còn hơn làm điều tốt” (ninh hành ác, vận hành thiện).

Sau khi kết thúc chuyến đi, Bao Công trở về kinh thành, báo cáo tình hình dân chúng cho Hoàng thượng.

Vua Tống lúc này mới sinh được một hoàng tủ trắng trẻo, khôi ngô, nhìn rất thông minh nhưng lại rất hay khóc, mỗi lúc khóc thì không ai dỗ được, và đặc biệt là bàn tay hoàng tử lúc nào cũng nắm chặt.

Vua mời Bao Công tới thăm hoàng tử, đồng thời xem có cách gì để giúp đứa bé này được không, thì vừa hay khi mới chạm nhẹ vào tay thì hoàng tử bất ngờ mở tay ra, trên tay có sáu chữ: “ninh hành ác, vận hành thiện”.

Truyền thuyết kể lại rằng, nhờ chiếc gối Âm Dương, Bao Công gặp được một vị trời hỏi về sự việc kì lạ này, được trả lời rằng: Trong quá khứ, cậu bé kia từng là kẻ đại gian ác, giết người cướp của, hiếp đáp kẻ yếu, nên phải trả nghiệp bằng ba kiếp què, mù, và bị sét đánh chết.

Tuy nhiên, khi là cậu bé tàn tật què chân, người này lại hướng thiện luôn hành động vì người khác, vậy nên nghiệp xấu rút ngắn lại chỉ phải trả trong một đời. Với thiện nghiệp gieo trong đời đó, cậu bé đã có một tái sinh tốt đẹp, được hưởng cuộc sống vinh hoa phú quý trong cung vua phủ chúa, chính là Hoàng tử ngày nay.

Chữ “Nghiệp” của nhà Phật nói tới không chỉ được hiểu theo nghĩa “nghiệp xấu” mà còn bao hàm cả “nghiệp tốt” nữa. Và chắc chắn nghiệp tốt sẽ không mất đi, như Kinh Nhân Quả có nói:

Người nay giàu có, vì đời trước thường hành Bố Thí

Người có tướng mạo xinh đẹp, vì đời trước có tâm cung kính

Do vậy, khi thấy một người sống tốt, luôn hành động vì người khác mà vẫn gặp khổ, hãy hiểu rằng đó là sự hiển bày của nhân quả mà thôi. Tuy nhiên, những nhân tốt người đó đã gieo sẽ trở lại vào một lúc nào đó trong tương lai. Chính vì thế, ngay trong hiện tại, hãy rất cẩn thận với việc gieo nhân

Nếu có thể tóm tắt nhất lời phật dạy chỉ trong 4 câu, thì không gì hơn bài kệ thứ 183 trong Kinh Pháp Cú:

  • Không làm các điều ác
  • Làm tất cả điều lành
  • Tịnh hóa tâm ý mình 

Là lời Chư Phật dậy

(Chư ác mạc tác - Chúng thiện phụng hành - Tự tịnh kỳ ý - Thị chư Phật giáo)

NGƯỜI TỐT HAY XẤU ĐỀU CHỊU TÁC ĐỘNG CỦA NHÂN QUẢ

Chúng ta được khuyên rằng nên sống hướng thiện, giúp đỡ nhiều người sẽ được Đức Phật phù hộ và giúp tai qua nạn khỏi. Giống như chúng ta thường được nhắc nhở rằng: người niệm Phật có Tam bảo gia bị, long thiên hộ trì


Thế nhưng sự thật có phải cứ cố gắng làm người tốt thì nghiệp ác được tiêu trừ, chỉ có vận may tìm tới hay không là điều nhiều người phân vân?

Sự thật là vẫn có những người tu Phật hoặc là người bình thường nhưng có cuộc sống lương thiện nhưng vẫn phải chịu cái chết thảm khốc. Sẽ không ít người tự hỏi: Vì sao người tốt vẫn bị chết thảm?

Thực ra đó là kết quả của Nhân quả mà người đó phải trả, những gì chúng ta biết về họ chỉ là thời điểm hiện tại hay cuộc sống của họ ở kiếp này. Trong khi đó, thực tế người nào đó đã tạo không ít nghiệp lành cũng như nghiệp xấu từ vô lượng kiếp trước đây. Những gì mà họ đang phải trải qua chỉ đơn giản là trả món nợ từ những kiếp trước mà thôi.

Đúng như Kinh Hoa Nghiêm có nói tới: “Giả sử nghiệp ác có thể tướng, mười phương hư không chẳng dung chứa hết”. Bởi việc nhân quả diễn ra liên tục mỗi ngày, chồng chất lên nhau, có khi nhân này chưa trả, quả nọ đã chín mùi, ví như gieo giống sớm thì gặt sớm.

Trong khi đó, chúng ta chỉ là người trần, mắt thịt chỉ thấy sự kiết hung trước mắt, đâu biết được việc nhân quả đời trước và đời sau. Chúng ta không có tha tâm đạo nhãn, nên không đoán được điều đó là tốt hay là xấu cho một người.

Việc có thể quyết định là: làm lành tất được quả lành, làm dữ phải mang ác báo. Nếu làm lành mà bị quả dữ, đó là quả báo của nghiệp ác đời trước, chẳng phải quả báo của nghiệp lành đời này.

Vì thế, khi chúng ta không hiểu, không đủ nhận thức để giải thích việc đó nên mới cảm thấy lo lắng và sợ hại, thiếu niềm tin về những gì mình đang làm.

Không ai biết cái chết đó là họa hay may

Thực tế, chúng ta có thể thấy cái chết của những người mà chúng ta thương yêu, kính nể khiến mình cảm thấy hoang mang nhưng về bản chất, chúng ta không đủ đoán biết là việc đó kết thúc chuỗi ngày đau khổ để mở ra một con đường mới hạnh phúc hơn hay là ngược lại.

Chuyện kể lại một vị Tăng ở chùa A Dục Vương vào đời Tống, vì muốn trùng tu tòa điện tháp thờ Xá Lợi nghĩ rằng Cần Thân Vương có thế lực, mới đến quyên tiền xây mộ. Thế nhưng số tiền quyên góp không được bao nhiêu, nhận thấy nguyện vọng của mình khó thành, vị này buồn bã, tự chặt tay trước đền Xá Lợi, nhưng không may qua đời vì chảy máu quá nhiều.

Cùng trong lúc ấy, con trai của Cần Thân Vương chào đời, điều đặc biệt từ lúc sinh ra đứa bé thường khóc mãi không thôi. Có lần khi được bà vú bế bế đi chơi, đứa bé khóc to khi họ đi qua chỗ treo bản đồ xây tháp Xá Lợi.

Dù không hiểu gì nhưng khi bà vú gỡ bản đồ xuống để trước mặt nó thì đứa bé không khóc nữa. Cần Thân Vương hoang mang khi nghe bà kể lại và sai người đến chùa A Dục hỏi thăm vị Tăng khi trước, mới hay ông chặt tay chết đúng vào con mình chào đời.

Do nhân duyên đó, Thân Vương một mình đứng ra sửa lại điện Xá Lợi. Đến khi đứa bé ấy được hai mươi tuổi, nhằm lúc vua Ninh Tông băng, không có Thái tử kế vị, mới di chiếu lập con của Cần Thân Vương lên làm vua. Cậu bé về sau được làm Hoàng Đế bốn mươi mốt năm, tức là vua Lý Tông nhà Tống vậy.

Qua câu chuyện này, chúng ta có thể thấy dù là vị Tăng đã bị chết thảm khi tâm nguyện của mình không thành nhưng đó là khi kết thúc duyên cũ để mở ra duyên mới. Tháp Xá Lợi sau này đã được xây dựng xong, đứa bé sau này đã trở thành Hoàng Đế?

Những gì người đời nhìn thấy chỉ là hiểu biết nông cạn, vì thế mới nghi vấn có nhân quả phức tạp có xảy ra hay không, cho nên sanh lòng nghi nan. Nhưng đối với việc chuyển quả báo nặng đời sau thành quả báo nhẹ đời này, ngươi còn chưa rõ biết, nên không khỏi có sự nghi ngờ bàn bạc không hợp lý.

Có chuyện kể lại rằng, ở Tây Vức, Giới Hiền Luận Sư là bậc đạo đức cao trong một thời, tiếng đồn vang khắp bốn xứ Thiên Trúc. Nhưng thân ông bệnh tật, thường xuyên phải chịu đau đớn vô cùng, có lúc không chịu nổi, ông chỉ muốn tự vẫn đi cho xong.

Nhưng đêm ấy, Luận Sư thấy ba vị Bồ tát xuất hiện trong giấc mơ của mình gồm có: Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Thế Âm. Họ căn dặn ông rằng: “Ngươi trong kiếp về trước, nhiều đời làm vị quốc vương, bởi não hại chúng sanh, nên sẽ phải bị lâu dài đọa vào ác đạo. Nhưng do đời nay ngươi có công hoằng dương Phật pháp nên chuyển lại chịu sự khổ nhỏ ở nhân gian để tiêu trừ sự khổ lớn nhiều kiếp nơi Địa ngục.

Vậy ngươi gắng nhẫn nhịn, chớ nên buồn rầu mà tính việc chi khác. Trong ba năm nữa, ở xứ Đại Đường có vị Tăng tên Huyền Trang, sẽ đến đây thọ pháp với ngươi.

Giới Hiền Luận Sư nghe rồi liền ráng chịu khổ sám hối lâu ngày bệnh lần lần thuyên giảm.

Qua ba năm sau, Huyền Trang đến chùa Na Lan Đà, Giới Công bảo đệ tử nói trạng thái bệnh khổ của mình, chính người thuật lại cũng nghẹn ngào rơi lệ.

Nếu ba vị Bồ tát không nói rõ nhân duyên kiếp trước, người đời sẽ bảo Ngài Giới Hiền chẳng phải là bậc đạo đức cao Tăng. Hoặc có kẻ lại cho rằng: một vị đại tu hành mà còn bị chứng bệnh thảm thế ấy, thì Phật pháp có chi là linh nghiệm?

Vì thế, khi chúng ta còn từ hỏi: Vì sao người tốt vẫn bị chết thảm. Thì phải Nếu thấy người làm ác mà hiện đời được phước báo, chắc các ngươi cũng khởi niệm hiểu lầm như thế. Nên biết đó chẳng qua là sự chuyển biến của những lớp tiền nhân hậu quả phức tạp không đồng, để đổi quả nặng đời sau làm quả nhẹ hiện tại, hay chuyển quả nhẹ hiện tại thành quả nặng đời sau mà thôi.

Nguồn: SƯU TẦM

MÁY NIỆM PHẬT TÚ HUYÊN - CHUYÊN BÁN MÁY NIỆM PHẬT THEO YÊU CẦU

Máy Niệm Phật Tú Huyền chuyên làm máy niệm phật theo yêu cầu về nội dung pháp thoại, kích thước, màu sắc và tùy chỉnh máy niệm phật. Hãy trải nghiệm dịch vụ sản phẩm của Tú Huyền để có máy Niệm Phật theo ý muốn. Máy Niệm Phật Tú Huyền là ngôi nhà tin cậy của bạn trong hành trình tu học Phật pháp. Chúng tôi tự hào mang đến cho bạn những sản phẩm máy niệm Phật chất lượng cao, được thiết kế riêng biệt theo yêu cầu cá nhân của bạn về nội dung pháp thoại, kích thước, màu sắc và tùy chỉnh máy niệm Phật. Với sứ mệnh tạo điều kiện thuận lợi cho mọi người trên con đường tu học, chúng tôi mang đến Quà Tặng Phật Pháp để đồng hành của các chư vị đồng tu. 

 THÔNG TIN LIÊN HỆ: 

  • Địa chỉ : 28 Lê Ngã, P.Phú Trung, Q,Tân Phú, TPHCM 
  • Điện thoại : 0988 812 802
  • Website: https://tuhuyen.com 
  • Facebook: https://www.facebook.com/MayNiemPhatTuHuyen/ 
  • Youtube: https://www.youtube.com/@mayniemphattuhuyen/
  • Wordgress: https://tuhuyenshop.wordpress.com/ 
  • Storeinfo: https://mayniemphattuhuyen.storeinfo.jp/

CÁC BÀI VIẾT LIÊN QUAN KHÁC


Máy Niệm Phật Tú Huyền - Quà Tặng Phật Pháp Ý Nghĩa

Máy Niệm Phật Tú Huyền chuyên bán máy niệm Phật, Máy Nghe Pháp theo yêu cầu, chép thẻ nhớ theo yêu cầu dùng để gieo duyên Phật Pháp

0コメント

  • 1000 / 1000